.
 

Помощь Храму

 
 
  • Яндекс:
    41001775518019
  • Mail.ru:
    1000200182764696
  • WebMoney:
    R262294770278





рублей
Яндекс.Деньгами


на счет 41001775518019

Чем богаты!получить кнопку

Икона дня

   
 
 
 

 

Крещение детей

Внимание! Все, кто желает покрестить своих детей, предлагается заполнить опросный листок (будущим крестным родителям) и отправить документ на нашу электронную почту: loutem@mail.ru

Скачать опросный листок можно здесь

Поиск по сайту

Заказ сорокоуcта

Какой сейчас год?
Email:
Тип сорокоуста:
За кого
 

Календарь

 
 

 
 

Добро пожаловать на сайт Храма вчесть Казанской Иконы Божией Матери в селе Роженцово Нижегородской Митрополии Городецко-Ветлужской Епархии.
Служение трудное, но радостное…

СТАТЬЯ ИЗ "ДАМАСКИН" (ЖУРНАЛ НИЖЕГОРОДСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ), ИЮНЬ 2016, №2

АВТОР: Иерей Алексей Пискунов

Мой осознанный путь к Богу начался в пятнадцать-шестнадцать лет, как раз с началом периода подростковых сомнений во всём и во всех. В отрочестве я посещал воскресную школу, где нам преподавали Закон Божий, церковно-славянский язык, историю христианской Церкви, пение. Всё это было очень интересно, особенно пасхальные и рождественские концерты, в которых участвовали и взрослые, и дети. Был очень мощный и дружный коллектив на клиросе, состоявший из двух частей — детско-подросткового хора, имевшего собственное название «Анастасис», и хора «юношеско-взрослого». Мы занимались возрождением русского церковного знаменного пения. Пели мы по так называемым крюкам, которые я тайком, дома, старательно перекладывал на ноты для «понятности», помогала мне в этом учёба в музыкальной школе. Часто устраивались спевки и репетиции, наш хор даже записал несколько музыкальных дисков. Мы участвовали во множестве выездных хоровых мероприятий: особенно запомнилась мне дружеская поездка с концертом в Покровский храм города Хельсинки, к другу нашего настоятеля, на 300-летие собора.

Занимательным и интересным был военно-патриотический кружок «Егерь», базировавшийся в нашей воскресной школе, — в нём я также принимал участие. Мы всегда участвовали в городских соревнованиях по стрельбе среди юношеских команд общеобразовательных школ. Наши конкуренты в борьбе за призовые места называли нас не иначе, как «монахи», — почему-то это прозвание казалось им самим унизительным и обидным, нам же — просто смешным. Некоторая неприязнь по отношению к нам была понятна, поскольку команда воскресной школы уверенно брала первое место в течение нескольких лет, а я даже умудрился за- воевать «золото» в личном зачёте. Руководитель у нас был очень хороший — профессиональный биатлонист, добрый, верующий, церковный и вообще замечательный человек. Он водил нас в летние и зимние многодневные походы по тайге, по поймам рек, воспитывая в нас дух сплочённости, ответственности и взаимопомощи.

Спевки, концерты, походы, мощное церковное молодёжное движение, общение и встречи с интересными людьми, богослужения в храме — вот такая увлекательная и насыщенная жизнь мне вдруг… опротивела. Как? Сам не знаю. Вдруг мне захотелось докопаться до сути собственной жизни. Меня одолевали сомнения, которые разрешить оказалось не так просто, как я предполагал поначалу. Вроде бы есть знания, полученные в воскресной школе, из проповедей настоятеля, из объяснений преподавателей, но уверенности они придают лишь при одном условии — если ты в них не сомневаешься. И именно это условие я перестал соблюдать.

Хорошо, что мне хватило ума, чтобы не уйти из Церкви, а продолжать попытки разобраться спокойно, без резких перемен, хотя труднопреодолимое желание к этому было. И ведь довёл до такого состояния сердца я себя сам. Было даже желание снять крест с шеи, но опять же я этого делать не стал. И понял, что поступил правильно, ведь путь, на который я встал, оказался намного длиннее, чем тот сложный период сомнений. А сейчас я уже вижу, что путь этот бесконечно радостен, хотя бывает и суров, и труден. Это путь Богопознания и Богообщения, на котором с каждым сделанным шагом развеиваются страхи и сомнения.

Очень помогли мне исповеди и личные беседы с настоятелем нашего храма в Ханты-Мансийске протоиереем Сергием и руководителем молодёжного движения иереем Виктором — их сердечное горение пред Богом и желание Ему служить невольно передавались всем окружающим их людям. А после нескольких коротких разговоров с духовником Тобольской епархии архимандритом Зосимой я твёрдо решил поступать в Нижегородскую духовную семинарию. Удивительно, как Бог направляет ищущих Его и ожидающих от Него знаков. Через других людей, через жизненные обстоятельства явственно слышен голос Божий и видна Его рука, премудро управляющая и указывающая путь желающим Его слышать и слушать. Понимание этого пришло ко мне далеко не сразу. Знание словесных формулировок имелось в моей голове, но необходим был определённый опыт, чтобы эти знания опустились в сердце и там прочно обосновались.

Этому и способствовала учёба в семинарии, точнее — сам образовательно-воспитательный процесс. Сложности и трудности, обязанности, требования, порой казавшиеся несправедливыми, с которыми сталкивался в эти семинарские годы, привели меня в итоге к чёткому пониманию границы между общецерковным делом служения Богу, твоим маленьким вкладом в это дело и личными интересами, амбициями, страстями. А сейчас я уже начинаю осознавать и чувствовать, что пока вторые не начнут содействовать и подчиняться первым, человек не будет двигаться к достижению смысла и цели жизни. Это, пожалуй, для меня самый главный момент учёбы в семинарии, хотя и многое другое из пройденного там вызывает во мне глубокую благодарность и понимание.

Сейчас я служу в храме в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Роженцово Шарангского района. Замечательный храм, старинный, большой, красивый, со своей интересной историей. Храм не закрывался в годы гонений на Церковь — в советский период его превратили в зернохранилище, а службы проходили на паперти. Сейчас наша церковь восстанавливается, реставрируется трудами людей, при всесторонней поддержке местной администрации. Здесь я в полной мере узнал и оценил понятие «наш храм». Люди приезжают отовсюду — из Нижнего, Кирова, Москвы, Йошкар-Олы и других мест — на богослужения в великие праздники, а также венчаться, крестить детей. Почему? Потому что родители, деды, прадеды крестились именно в этом храме, венчались здесь же, и потомки хотят последовать их примеру. Это, конечно, замечательно, но обратной стороной нередко является непонимание того, что церковные Таинства — это не магия; а «прибежать на мину- точку» в храм, не посещая его годами, — это неправильно, да и просто бессмысленно. И объяснить это порой бывает очень сложно, но объяснять надо, необходимо! Вот звонят мне и говорят: «Батюшка, мы хотим ребёночка покрестить, завтра во сколько нам можно подъехать?» Поначалу у меня перехватывало дыхание от такого. Говоришь: подождите, давайте хоть познакомимся для начала! Кто вы? Откуда? Веруете ли вы? Для чего вы хотите крестить своего ребёнка? Когда вы последний раз были в храме? Когда исповедовались, причащались? Молитесь ли вы дома? Как вы участвуете в жизни Церкви? А в ответ слышишь уверения в «глубокой вере», в «сугубой православности», потому что «на Пасху куличи святили», «на Крещение в проруби купались», потому что «все же крещёные», а насчёт молит- вы и участия в Таинствах — стандартный ответ: «Так работаем же все, батюшка, когда нам… В городе же живём… Так во сколько подъехать, а то у нас родственники из Сыктывкара на выходные ради крестин тоже приехали». И приходится людей немножко расстраивать, а может наоборот — настраивать на правильное и ответственное отношение к Таинству, говорить о необходимости подготовки, участия в жизни Церкви, об огласительном периоде, беседах… И очень печально бывает, когда люди отказываются это понимать ив срочном порядке пытаются найти где-нибудь храм с менее «вредным» священником. Большинство, конечно, прислушиваются и откладывают Крещение на благоприятный срок, стараясь подготовиться ответственно и разумно. Это радует.

Угнетает вообще распространённое в наше время потребительское отношение к храму и Церкви (как к бюро ритуальных услуг), с которым приходится сталкиваться. Не раз уже я слышал в ответ на мои увещевания: «Что вам, денег мало, что ли?!» «Мало, — говорю, — очень мало! Мне сердце ваше нужно»! Люди удивляются, даже пугаются, но тогда способны хотя бы услышать, что имелось в виду. Однажды столкнулся в храмовых дверях с парнем в спортивной одежде. «О! Батюшка, здрасьте! А когда можно дочку крестить? И сколько стоит?» — «Стоит очень дорого — твою жизнь». Он засмеялся, а когда понял, что я серьёзно, задумался и попросил объяснить, что же делать. Теперь в храм приходит, начал стремиться к Богу хоть немножко, и это очень важно. Так радостно от того, что можешь людям что-то объяснить, чем-нибудь помочь. Иногда это такие простые базисные вещи, что даже не верится и страшно делается, что человек этого не знает и никто никогда ему об этом не говорил. А без этого он мучается, пытается устраивать свою жизнь, но всё бесполезно, суетится, устаёт, бегает целый день, как белка в колесе. Доводит себя до полного истощения физического и душевного, и совершенно не подозревает, что ему нужен не «отдых на море», а Источник жизни — Бог. И самое печальное, что человек живёт так годами, десятилетиями, пытаясь выстроить свою жизнь без Бога, и учит этому же своих детей, которые становятся такими же загнанными и несчастными существами, не имея времени даже подумать: «А что же мне так плохо?»…

Я благодарен Богу особенно за то, что Он доверил мне помогать человеку обрести Его — именно так воспринимаю я своё скромное служение, пусть и на небольшом своём поприще — в селе, где живут добрые, трудолюбивые и искренние люди. Смотришь и радостно удивляешься на большое число храмов в районе, причём каких! К примеру, в селе Щенники — огромный старинный действующий храм — наверное, самый большой на севере Нижегородской области. И это в очень скромном по размерам селе. Значит, когда-то населения здесь было в разы больше, и было оно глубоко верующим, раз имелась потребность в строительстве всем миром таких удивительных по красоте и величественности храмов. Это вообще на редкость прекрасная местность — Шарангский район. Когда я побывал здесь впервые, очень удивился чистоте, уюту и красоте посёлка. Для понимания уточняю: поселение окружено лесами, газовая ветка не проведена, народу проживает мало (наверное, как и во многих сейчас деревнях и сёлах), триста километров от Нижнего Новгорода, сто тридцать от Йошкар-Олы… Но главное — люди живут здесь дружно и хорошо, они хотят и умеют работать, и с Божией помощью у них всё получается. Теперь моя задача — донести проповедь Истины Христовой всем, кто этого желает и к этому стремится, и подчас это бывает очень непросто, но когда получается — очень радостно.



 
Расписание богослужения на Февраль 2017 года

ФЕВРАЛЬ 2017

4 февраля

Суббота

__________

 

1600 Всенощное бдение. Исповедь.



5 февраля,

Воскресение

__________

Неделя о мытаре и фарисее. Глас 8-й. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

730 Акафист

800 Часы. Божественная Литургия.


6 февраля,

Понедельник

__________


Блж. Ксении Петербуржской

900 Акафист


11 февраля,

Суббота

__________


1600 Всенощное бдение. Исповедь.

12 февраля,

Пятница

__________


Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

730 Акафист

800 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.




14 февраля,

Вторник

__________

1600 Всенощное бдение. Исповедь.

15 февраля,

Среда

_____________

Сретение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

800 Часы. Божественная Литургия.

 



18 февраля,

Суббота

_____________


Вселенская родительская суббота(мясопустная)

800 Утреня. Часы. Заупокойная Божественная Литургия. Панихида.

1600 Всенощное бдение. Исповедь.

19 февраля,

Воскресение

_____________


Неделя мясопустная о Страшном Суде. Глас 2-й. Попразднство Сретения Господня.

730 Акафист

800 Часы. Божественная Литургия.

.


21 февраля,

Вторник

_____________


Отдание Праздника Сретения Господня.

800 Утреня. Часы. Божественная Литургия.


25 февраля,

Суббота

_____________


Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. Иверской иконы Божьей Матери.

800 Утреня. Часы. Божественная Литургия.

1600 Всенощное бдение. Исповедь.

26 февраля,

Воскресение

_____________


Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощенное воскресение.

730 Акафист

800 Часы. Божественная Литургия.

27 февраля,

Понедельник

_____________


Начало Великого Поста

800 Утреня. Часы. Изобразительны. Вечерня. 

1600 Великое Повечерие с чтением Великого Критского.



28 января,

Вторник

_____________

800 Утреня. Часы. Изобразительны. Вечерня. 

1600 Великое Повечерие с чтением Великого Критского.












 
Иеромонах Иона приехал к нам на Медовый спас

14 августа в нашем храме был особый день, изобилующий для Православной Церкви и для нашего села событиями. Особой радостью села стал миссионерский приезд Иеромонаха Иона (Ивана Пестова) из Городецкого Феодоровского мужского монастыря по благословению епископа Городецкого и Ветлужского Августина.  Его служение на приходе в этот замечательный день дало новый опыт и большую благодать прихожанам. Многие надеялись о его приезде и ждали для исповеди, благословения и личных бесед.

Служба длилась чуть дольше обычного и все желающие смогли пообщаться с ним лично после Божественной Литургии.  Отец Иона приезжает служить в храм ненадолго, всего на время отпуска нашего отца Алексея. Сам он родом отсюда и прихожанам всегда счастье иметь возможность увидеть его в родных местах. Следующий его миссионерский приезд состоится 18-19 августа 2016 года на праздник Преображения Господня. Приходите.

Итак о смыслах празднования 14 августа:

Основным праздником этого дня считается "Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня". Впрочем, таинственное выражение "происхождение древ Креста" обозначает   крестный ход. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого события: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии-Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I". В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского в походе против поволжских болгар и греческого императора Михаила над сарацинами.

По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника - медовый Спас).

 
<< Начало < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>

Страница 1 из 81

Общецерковные новости

Экскурсия по храму

Наша жизнь